妈祖圣地贤良港

■千年古港

　　贤良港，即今天的湄洲湾北岸经济开发区山亭镇港里村。宋代的贤良港是兴化军海洋经济发达的地区，是林默（妈祖）的诞生地。宋雍熙四年（987）林默在贤良港对面的湄洲屿羽化登仙，成为海上丝绸之路的庇护神妈祖。

　　贤良港原名黄螺港。宋代居住在黄螺港的九牧林氏后裔，为追忆林蕴曾应贤良科，将黄螺港易名为贤良港。港人以讨海为生，兴建码头，开辟航道，海上捕捞和海洋运输迅速发展起来，是当时兴化军海洋经济发达的地区。繁荣的渔业和发达商业，促进了贤良港的海事活动；海上交通进一步发展，对外贸易往来频繁，是海上丝绸之路的重要起始点之一。

　　得天独厚的贤良港湾孕育了独特的妈祖文化。晚唐五代时，这里就兴建了福慧寺（俗称港寺），佛教文化已经影响到贤良港。居住在这里的九牧林氏后裔，开始兴建林氏祠堂，纪念祖先，传播儒家思想。林默在湄洲屿羽化后成了海神妈祖，成了沿海渔民、船员、商人的精神寄托，妈祖信仰由此产生。宋宣和五年（公元1123）朝廷开始褒封妈祖，九牧林氏后裔也在宗祠里开始祭祀妈祖。这就是早期的妈祖祖祠，即后来的天妃祖祠、天后祖祠。明永乐十九年（1421），因贤良港妈祖祖祠损坏，地方官奏表，朝廷派内官到贤良港主持整修致祭。清康熙二十三年（1684）朝廷敕封妈祖为天后，遂正式赐名贤良港天后祖祠为“敕封天后祠”。

　　千百年来，妈祖信俗在贤良港这片神奇的土地上生生不息。贤良港九牧林氏后裔为了弘扬妈祖慈悲大爱情怀，每年在妈祖诞辰日（农历三月廿三日）和升天日（农历九月初九日）都要举行祭祀妈祖信俗活动，以“妈祖回娘家”、“海祭妈祖”的独特形式，缅怀祖姑，追思圣迹。这就是历史上著名的贤良港“春秋谕祭”。

　　一千多年来，这个历史文化名村因妈祖而名闻遐迩。天后祖祠、妈祖故居、天后圣殿、授符井、航标塔、三炷香、古码头、接水亭、灵慈东宫、灵慈西宫、新兴宫、昊曦宫、福慧寺、五帝庙、夷嫲府、八卦井等等。这里留下了太多与妈祖有关的自然景观和人文景观；这里文物古迹众多，民间信俗丰富多彩，积淀了深厚的妈祖信仰和历史文化底蕴。

 

▲妈祖海祭

   ▲妈祖回娘家
 

■天后祖祠

　　贤良港天后祖祠具有唯一性。天下妈祖宫庙千万座，天后祖祠独一座。天后祖祠座北朝南，始建于宋；原为林氏宗祠，由照壁、山门、拜亭、正殿、后殿五大建筑组成，整体风格古朴、典雅，额称“敕封天后祠”。正殿供奉妈祖坐像，木雕，软身，据《敕封天后志》载：“世传祠内宝像，系异人妆塑，各处供奉之像，皆不能及”；后殿照壁刻有明代太子少保刑部尚书林俊撰写的《族范》，规范林姓子孙忠孝仁慈博爱家风。后殿供奉妈祖父母像及其先代祖先牌位，额称“林氏宗祠”，世人尊称“天后祖祠”。

　　天后祖祠几经兴毁，历经千年沧桑。

　　永明乐十九年（1421）祖祠损坏，地方官奏表，朝廷内官奉旨赴港整修致祭，体现了朝廷对妈祖，对贤良港天后祖祠体恤与重视。

　　清顺治十八年（1661）莆田沿海截界清野，贤良港信众为避倭祸，将妈祖宝像及林氏先祖牌位寄奉涵江霞徐天妃宫，历时20年之久。

　　康熙二十年（1681）复界，祖祠已毁，裔侄孙林麟焻发起重建。是年告竣，港人要迎回妈祖宝像，涵江霞徐信众拒之。因意见相左，一个要留，一个要请，后双方同意在妈祖像前请筊卜杯，贤良港人得九十九圣筊杯，涵江人遂具船礼送宝像返贤良港。

　　康熙二十三年（1684）妈祖敕封天后，时天后祖祠受风吹蚁蚀，瓦漏墙倾，由时任台湾凤山县教谕林霈在台湾发起募捐，相地于祠址后山重建，至乾隆五十一年（1779）九月建成。

　　乾隆五十三年（1788）圣旨谕天后本籍祠宇，令地方官春秋二祭，行三跪九叩礼，载入国家祭典。

　　1949年新中国成立，大破“四旧”。1958年大炼钢铁运动中，天后祖祠毁坏严重，妈祖宝像赖林族村妪抢救，先藏于阁楼破旧家杂中，后东移西藏，才得于幸存。

　　1984年港人集资按原式重建，历时四年。于1988年2月2日（农历丁卯年十二月十五日）举行天后祖祠告竣大典。

　　1989年，莆田县公示天后祖祠为县级文物保护单位。1991年，福建省人民政府公布天后祖祠为省级文物保护单位。2005年福建省对外文化交流协会、福建省文学艺术界联合会授予“八闽名祠”称号。

　　天后祖祠内现存有诸多文物。宋代软身妈祖像是镇祠之宝。还有明、清 “历代褒封徽号碑刻”、“重修天后祖祠记碑刻”、“奉旨春秋谕祭牌”及清乾隆版的《敕封天后志》上、下两卷，专家说：该志书是研究妈祖文化最权威的文献。祠内还保存有香炉、龙案、龙烛、花斗、果盒、馔盒、起马牌、清道旗、警跸牌等等妈祖祭祀信俗实物。

 

▲贤良港敕封天后祠

■妈祖故居

　　妈祖故居坐北朝南，背山面海，依山就势，层层升高，和周围环境融为一体，是典型的宋代莆田传统官宦宅院“三进结构”，一进为院门，二进为三间厢，三进为五间厢，回廊。宋建隆元年（960）林默就诞生在这座林家大院里。后人称之为妈祖故居。

　　宋、元时妈祖故居有过多次修建，明末清初尚有书亭、梳妆楼、后花园等遗址。清初朝廷推行“截界”政策，妈祖故居和莆田沿海“界外”民居一起被焚毁，复界后一直未复建。现存建筑为公元2001年6月15日（农历闰四月二十四日）由台湾妈祖联谊会18家妈祖庙筹资重建，2002年6月26日（农历五月十六）竣工。复建后的妈祖故居仿宋式，占地面积一千多平方米，建筑面积800多平方米，保持了宋代莆田官宦宅第建筑风格和特色。故居大门两侧墙体嵌着一对方形连础石柱是宋代遗留的故居实物，弥足珍贵。
 

■天后圣殿
 

　　天后圣殿坐北朝南，占地面积約16000平方米，建筑面积约990平方米，由印尼华侨黄秀卿女士梦中受妈祖所示，要她及其妹妹、妹夫在妈祖诞生地贤良港捐资倡建天后圣殿。2011年农历三月廿三奠基，2012年6月底正式动工。开挖地基时，一千多平方米范围内惊现色彩缤纷的五色土，进一步佐证史籍记载妈祖诞生时“地变而紫”现象。这种举世罕见的现象经各类媒体报道后，引起巨大反响。广大妈祖信众、社会各界人士以及在外乡亲纷纷慷慨解囊，北京、重庆、厦门、云南等地的莆田商会也积极响应，共襄盛举，认捐总额达数千万元。

　　2013年1月21日（农历龙年十二月初十）上午，隆重举行天后圣殿上梁仪式。该日天空灰蒙阴沉，天后祖祠董事会董事长林自弟宣布上梁仪式开始，顿时鞭炮齐呜，锣鼓喧天，天空忽然云开雾散，天气晴朗。人们揭开大梁上红布，起重机徐徐将大梁送上顶端，安放在两墻最上部，一霎那间，红日冲破云雾，光芒四射。人们情不自禁地将眼光转向五彩缤纷的天空，纷纷合掌凝视。当大梁安放完毕，天空云雾又聚笼一起，笼罩大地。此时此刻，人们无不惊诧，无不感到神奇。

　　天后圣殿三重檐，悬山式，殿宇高大雄伟。圣殿内妈祖圣像由130立方米上品楠木雕成，像高6.06米，头戴冕旒，安坐九龙椅上，双手秉持玉圭，神情和悦慈祥，透露着威仪肃穆。圣殿东西外墙嵌石刻壁画，共24幅妈祖传说故事。2015年12月31日天后圣殿隆重举行开光典礼，台湾星云大师为天后圣殿题匾。 
 

■祖祠山公园

　　祖祠山原名洞山。然山不在高，有仙则名。2009年，辟为贤良港祖祠山公园。

　　祖祠山公园的地标性建筑就是那尊青年“林默——妈祖”石雕像。这尊石雕像高15﹒13米，屿立在祖祠山公园之巅，俯视湄洲岛，凝望妈祖城。该石雕像于2010年5月6日举行开光仪式，张克辉、林兆枢、蔡尔申、林素钦等为贤良港青年妈祖石雕像揭幕剪彩。

　　林默妈祖石雕像由洁白无瑕的花岗岩组成，象征妈祖品质圣洁高贵。基座为正方型，上部边长960厘米，寓意妈祖生于公元960年；底部周长987厘米，象征妈祖于987年羽化升天。其中底座高3﹒23米，寓意妈祖三月廿三诞生。像高9﹒9米，寓意妈祖于九月初九升天。石雕像为青年妈祖形像，头顶发髻，身穿长裙，外着披肩，衣纹线条细腻生动，面部表情刻画细致入微，双目平视远方，面露微笑，丰满圆　润，端庄秀丽，品性高贵。

　　沿祖祠山公园东边拾阶而下，距妈祖故居、天后祖祠百米处，有一口宋代古井，传说是妈祖少年“窥井得符”后变得神通广大的“授符井”。井旁有“咸淳丙寅八月庚辰石匠游进”疏浚该井石刻。令人意想不到的是，这口历经千年的古井，至今井水依然清冽甘甜，被称为“圣水”，常有来此游览的善男信女情不自禁取水品尝。